针所不为、灸之所宜

艾灸疗法的历史悠久，源远流长。至于起源在文字上可者《内经》已有记载，如《异法方宜论》云:“北方者·天地所闭搬>域也,其地高陵居，风寒凛冽,其民穴居野外而酪食藏寒生满病其治当灸炳。”灸满，即灸法。说明灸法之发源，当自北方始，究其发明之时期，则无法考证。《中国针灸学》云:“推想灸法之起源，当在针术之前，发明取火之后，与砭石之应用或在同时。盖石器时代民皆穴居野外，病多创伤风雨侵袭，病多筋挛痹痛治宜灸锅以得温则舒，得热则和，故当时发明砭石针之法，殆可谓出于自然。人具有自卫自治之本能,如身体酸麻疼痛，自然以手按压，或取石片以杵击,或就火热以熏灼,或置燃烧物于皮肤，用种种之尝试，求病痛之免除,每在无意识之中，获得疗法之方法。无数先民积长时期之自然经验,知何种病痛宜砭石杵击,何种疾病宜用火热熏灼，并从经验中得出施治的部位,流传愈久,即成为砭石之法,灸炳之方,传数千百年而至于今，遂为中国最古之疗法。”说明灸法是通过这些零星、点滴的多次重复经验，日积月累,逐渐发展而来，这便是灸法之起源。如在殷商甲骨文中有一个字,其形象为一个人躺在床上,腹部安放着一撮草,很像用艾灸治病的示意。《孟子·离娄篇》云:“犹九年之病,求三年之艾,苟为不蓄,终身不得。”说明春秋战国时期,有蓄艾蒿以备艾灸治疗之用已很普遍，似成共识。长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》记载灸法较多,如云:“以艾灸癫者中颠,令烂而已。”指出艾灸头顶百会穴以治疝气，并要达到化脓才有好的疗效。同帛书《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》中指出了经脉循行部位，所主疾病及其灸治所宜等。到《黄帝内经》一书中,多篇提到艾,指的就是艾灸法。如《灵枢·官能篇》云:“针所不为、灸之所宜。”“阴阳皆虚，火自当之。”《灵枢·经脉篇》也云:“陷下则灸之。”均说明当时灸法之盛行及艾灸的作用,它

能弥补针刺的不足;它还具有调整阴阳、升阳举陷的作用。同时《内经》中还记载了很多灸疗经验,如“灸寒热之法,先灸项大椎”“大风汗出,灸意语”“失枕……灸脊中”“形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺”等，至今皆可效法。